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空性正说与细微常见的不同 越尘居士 Lzz： 什么是“空性正说与细微常见的不同”？ 二麻子： 见楞严经，阿难问佛正见与真常外道之不同。 Lzz： 佛在楞严中说的正是我要认同...这种非真却“似”的状态是一步一步逐渐经历的。在成道前所经历的境界都非真如自性，如佛教与外道共有的四禅八定，每个层次都有个境界。其实还是处于未见真心。佛就是给阿难指出了这一点，告诉他那些都不是“真心”。...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
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为说宿缘法。枪亦复从上下至罗阅只。佛亦为罗阅只人。说宿缘法。佛与比丘僧。出罗阅只城。枪亦寻佛后。国人尽逐佛出城。佛问众人。汝等欲何至。众人答曰。欲随如来看此因缘。佛语众人。各自还归。如来自知时节。阿难问佛。如来何以遣众人还。佛语阿难。若众人见我偿此缘者。皆当盟死堕地。阿难便默。世尊即还竹园僧伽蓝。自处己房。敕诸比丘。各自还房。各受教还房。阿难问佛。我当云何。佛语阿难。汝亦还房。阿难即还。佛便心念。...
佚名
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以上六种属于“不净观”。以下三种属于“超越观”。
第七，亲想观。阿难曾问佛，如何对治淫欲？佛告阿难：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，熄灭恶念。”
第八，普门观。如何...要紧的是淫戒，所以佛将“断淫心”作为修楞严大定的“第一决定清净明诲”。 淫欲炽盛，必须想办法窒欲；有志于修梵行，就得想办法断淫。窒欲和断淫，都叫戒淫。戒淫之难，难于上青天。欲心炽盛之时，不论诵读佛经...
徐足之
|佛学论文|因明|五明|
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第一《转法轮品》记载佛在王城崛山。与大比丘僧六万二千人俱。菩萨四百四十万，及梵天六欲天等。时弥勒等上首菩萨，向东南方称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨问佛因缘？佛答其故。谓莲华尊佛昨夜初成正觉，作大佛事。第二...就寂意菩萨问佛出此浊世因缘，佛陀备述恒沙阿僧祗劫的前事，谓过去有世界名删提岚，善持劫中，有佛陀号曰宝藏如来，有转轮王名为无诤念，有大臣名为宝海。王及千子诸小王等，皆悉供养宝藏如来，但未发大心。宝海做一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所以要问菩萨须具足几法，才能自利利他，所谓“具足几法”者，就是要具足些什么功德，但功德是无形的，也是无量的，怎么能以数字表明出来呢?善生问佛的目的，无非是请佛指示一些法要而已。 佛陀告诉善生：菩萨须...修得这八事呢?善生有疑，所以问佛： “善生言：‘世尊!何因缘故，菩萨得寿命长，乃至大众不 生怖畏?’ 佛言：‘善男子!菩萨摩河萨，无量世中，慈心不杀，以 是因缘，获得长寿；无量世中常施衣灯，以...
智 铭
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，与般若波罗蜜空相相应，以是故佛命令说般若波罗蜜。
（二）《大智度论》卷40〈6释舌相品〉（大正25，356a14-24）：
问曰：舍利弗智慧第一，竟何所少，而复命须菩提？
答曰：佛...因缘大故：一者、好行无诤定，常慈悲众生，虽不能广度众生，而常助菩萨，以菩萨事问佛；二者、好深行空法，是般若中多说空法，是故命须菩提说。
（三）《大智度论》卷41〈7 释三假品〉（大正25，357c...
厚观法师
|五明研究|
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努力修习般若波罗蜜多。[14] 这段经文略说“欲正等菩提”的发心。 2.舍利子问佛：世尊，菩萨摩诃萨想要在一切法上现前圆满觉悟一切境相，为什么应当努力修习般若波罗蜜多呢？ 佛告舍利子：舍利子，...善巧方便像这样布施，将能圆满布施波罗蜜多。如果像这样布施，将能圆满净戒般若波罗蜜多。 舍利子问佛：世尊，菩萨摩诃萨布施时，如何才能圆满布施、安忍、 p. 12 精进、静虑、般若波罗蜜多？ 佛...
释如石*、释果赜、林秀娟
|佛学论文|因明|五明|
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，菩萨摩诃萨想要在一切法上现前圆满觉悟一切境相， p. 6 应当努力修习般若波罗蜜多。[14] 这段经文略说“欲正等菩提”的发心。 2.舍利子问佛：世尊，菩萨摩诃萨想要在一切法上现前圆满...等菩提。 舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应当了知：如果以善巧方便像这样布施，将能圆满布施波罗蜜多。如果像这样布施，将能圆满净戒般若波罗蜜多。 舍利子问佛：世尊，菩萨摩诃萨布施时，如何...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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请问了世尊：‘佛灭度后，佛经的开头应以何言来表示，证明这是佛陀亲口所说的呢？’佛告之以‘如是我闻’作佛经的开头语，万代之下一直从古流传至今”72。关于策阿难问佛四事的人，历来说法不一：《大智度论》说，策阿难问佛四事的是阿泥楼豆73；《金刚般若经旨赞》说是阿那律策阿难问佛四事74；《妙法莲华经玄赞》75、《大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞》76、《御注金刚般若波罗蜜经宣演》77、《仁王经疏》78等都...
达照
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▲若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。（《法句经·教学品》） [今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。 ▲沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问...，佛问他：你过去在家里，曾作过什么事？回答说：喜欢弹琴。佛问：琴弦如果太松了怎样？回答说：发不出声音。佛又问：弦太紧了怎样？回答说：弦断声绝。佛再问：如果弦不松不紧正适中怎样？回答说：各种声音都谐调...
不详
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